كلام الله تعالى

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_
معتقد أهل السنة والجماعة أن الله يتكلم، وأن كلامه صفة حقيقية ثابتة له على الوجه اللائق به_x000D_
وهو سبحانه يتكلم بحرف وصوت كيف يشاء متى شاء _x000D_
وكلامه صفة ذات باعتبار جنسه، وصفة فعل باعتبار آحاده_x000D_
★ قال تعالى: ((ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه)) الأعراف 143_x000D_
في هذه الآيه إثبات أن الكلام ‘يتعلق بمشيئته، وأن آحاده حادثة’_x000D_
★ وقال كذلك: ((إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي)) آل عمران 55_x000D_
وفي هذه الآية دليل على ‘أنه بحرف’؛ فإن مقول القول فيها حروف_x000D_
★ وقال كذلك: ((وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا)) مريم 52_x000D_
وفي هذه الآية دليل على ‘أنه بصوت’؛ إذ لا يعقل النداء والمناجاة إلا بصوت_x000D_
★ ومن السنة: قول النبي ﷺ: (يقول الله تعالى: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار) الراوي: أبو سعيد الخدري/ المحدث: البخاري/ رقم أو صفحة: 7483/ حكم المحدث: صحيح_x000D_
وكلامه سبحانه هو اللفظ والمعنى جميعا، ليس هو اللفظ وحده أو المعنى وحده_x000D_
أما أقوال غيرهم من الفرق المخالفة فإليكم ملخصها من [مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم رحمه الله تعالى]_x000D_
١ قول الكرامية: وهو كقول أهل السنة إلا أنهم قالوا: ‘إنه حادث بعد أن لم يكن’ فرارا من إثبات حوادث لا أولى لها_x000D_
٢ قول الكلابية: ‘إنه معنى قائم بذاته لازم لها كلزوم الحياة والعلم، فلا يتعلق بمشيئته، والحروف والأصوات حكاية عنه، خلقها الله لتدل على ذلك المعنى القائم بذاته، وهو أربعة معان: أمر، ونهي، وخبر، واستخبار’_x000D_
٣ قول الأشعرية: وهو كقول الكلابية إلا أنهم يخالفونهم في شيئين:_x000D_
أ- في معان الكلام يقولون: إنه معنى واحد؛ فالخبر والاستخبار والأمر والنهي كل واحد منهما هو عين الآخر، وليست أنواعا للكلام بل صفات له، بل التوراة والإنجيل والقرآن كل واحد منهما عين الآخر لا تختلف إلا بالعبارة_x000D_
ب- في الحروف والأصوات يقولون: عبارة عن كلام الله، لا حكاية عن كلام الله_x000D_
٤ قول السالمية: أنه صفة قائمة بذاته، لازمة لها كلزوم الحياة والعلم فلا يتعلق بمشيئته، وهو حروف وأصوات متقارنة لا يسبق بعضها بعضا فالياء والسين والميم في البسملة مثلا كل حرف منها مقارن للآخر في آن واحد، ومع ذلك لم تزل ولا تزال موجودة_x000D_
٥ قول الجهمية والمعتزلة: إنه مخلوق من المخلوقات وليس من صفات الله، ثم من الجهمية من صرح بنفي الكلام عن الله، ومنهم من أقر به، وقال: إنه مخلوق_x000D_
٦ قول فلاسفة المتأخرين أتباع أرسطو: إنه فيض من العقل الفعال على النفوس الفاضلة الزكية بحسب استعدادها وقبولها، فيوجب لها تصورات وتصديقات بحسب ما قبلته منه، وهذه التصورات والتصديقات المتخيلة تقوى حتى تصور الشيء المعقول صورا نورانية تخاطبها بكلام تسمعه الآذان_x000D_
٧ قول الاتحادية القائلين بوحدة الوجود: إن كل كلام في الوجود كلام الله_x000D_
خلاصة القول: وكل هذه الأقوال مخالفة لما دل عليه الكتاب والسنة والعقل، ومن رزقه الله علما وحكمة فهم ذلك_x000D_
(نقلا بتصرف عن ‘فتح رب البرية بتلخيص الحموية’ لشيخ الإسلام ابن تيمية، من تأليف الشيخ العلامة العثيمين، رحمهم الله تعالى/صفحة 54- 56/الباب الثامن عشر/طبعة دار الآثار)_x000D_
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات