إذا جاءَ رَمَضانُ

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_
قال ﷺ: (إذا جاءَ رَمَضانُ فُتِّحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبْوابُ النَّارِ، وصُفِّدَتِ الشَّياطِين)الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1079 حكم المحدث: صحيح_x000D_
( إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:3277 حكم المحدث: صحيح_x000D_
جاء في الدرر السنية في شرح الحديث: [وعلى القَولِ بأنَّ جَميعَ الشَّياطينِ تُصَفَّدُ وتُسَلسَلُ فإنَّما تُصَفَّدُ عن الصَّائِمينَ الصَّومَ الَّذي حُوفِظَ على شُروطِه، ورُوعِيَت آدابُه، أمَّا ما لم يُحافَظْ عليه فلا يُغَلُّ عن فاعِلِه الشَّيطانُ، وأيضًا فإنَّ المُصَفَّدَ مِن الشَّياطينِ قد يُؤذِي، لكِنْ هذا أقَلُّ وأضعَفُ ممَّا يكونُ في غيرِ رَمَضانَ؛ فهو بحَسبِ كَمالِ الصَّومِ ونَقْصِه؛ فمَن كان صَومُه كامِلًا دُفِعَ عنه الشَّيطانُ دَفعًا لا يُدفَعُه حالَ الصَّومِ النَّاقِصِ، وأيضًا فلا يَلزَمُ مِن تَصفيدِ جَميعِ الشَّياطينِ ألَّا يَقَعَ شَرٌّ؛ لأنَّ لوُقوعِ الشَّرِّ أسبابًا أُخَرَ؛ كالنُّفوسِ الخَبيثةِ، والشَّياطينِ الإنسيَّةِ] انتهى_x000D_
قال ﷺ: (فُتِّحَتْ) بشد التاء (غُلِّقَتْ) بشد اللام (صُفِّدَتِ) بشد الفاء!_x000D_
ولم يقل ﷺ: ‘فتحت’ ولا ‘غلقت’ ولا ‘صفدت’ بدون شد الحرف الثاني من كل فعل_x000D_
فائدة: روعي في الأفعال الثلاثة قاعدة – زيادة في المبنى، زيادة في المعنى -_x000D_
السبب في شد الحرف الثاني من كل فعل وإضمار اسم الفاعل في كلام رسول الله ﷺ أن يترك المفهوم لك!_x000D_
وللأسف الأغلبية فهمت أن الذي يفتح أبواب الجنة هو الله، والذي يغلق أبواب النار هو الله، والذي يصفد الشياطين هو الله _x000D_
إذا كان هذا صحيح! فكل شيء مُهيأ، فماذا فعلت أنت لتستحق الجنة؟ في الحقيقة لم تفعل شيء تؤجر عليه؟_x000D_
لأن (فُتِّحَتْ) تعني: فتحها أكثر من واحد، وهذا يسير على الأفعال الثلاثة _x000D_
لكن لو كنت أنت الذي تفتح أبواب الجنة بعملك وتقواك، وأنت الذي تغلق أبواب النار بعملك وتقواك، وأنت الذي تصفد الشياطين بعملك وتقواك، لأن الغاية تقوى الله، كما جاء في آيات الصيام ((لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ)) البقرة 183_x000D_
فالصائم يؤجر بتقواه التي تتجلى في أقواله وأفعاله الظاهرة والباطنة، ويكون أجره الدخول إلى الجنة من باب الريان_x000D_
أنت لما ترفض ما يعرضه عليك الشيطان، أليس هذا تصفيد له _x000D_
لأن هناك من لم تفتح لهم أبواب الجنة، ولا تغلق له أبواب النار، ولم تصفد له الشياطين! وما أكثرهم_x000D_
والمعنى: إذا جاء رمضان فُتِّحَتْ أبواب الجنة بفعل الصائمين، وغُلِّقَتْ أبواب النار بفعل الصائمين، و صُفِّدَتِ الشياطين بفعل الصائمين، فهنيئا للصائمين _x000D_
قال تعالى: ((تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِی نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِیّا)) مريم 63_x000D_
وقال كذلك: ((وَتِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِیۤ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ)) الزخرف 72_x000D_
والأحاديث التي تبين أن فتح أبواب الجنة، وإغلاق أبواب النار، وتصفيد الشياطين من فعل الصائمين كثيرة منها:_x000D_
_ قال ﷺ: (مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:38 حكم المحدث: صحيح_x000D_
_ وقال ﷺ: ( رَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ ثُم انْسَلَخَ قبلَ أن يُغفرَ لهُ) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:3510 حكم المحدث: صحيح_x000D_
_ وقال ﷺ: (إنَّ للهِ تعالى عند كلِّ فطرٍ عُتَقاءَ من النارِ، وذلك في كلِّ ليلةٍ) الراوي: جابر بن عبدالله وأبو أمامة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:2170 حكم المحدث: حسن_x000D_
_ وقال ﷺ: (لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ) الراوي:أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1151 حكم المحدث: صحيح_x000D_
فكل هذه الأحاديث تبين أن العتق من النار والمغفرة بفعل الصائم_x000D_
والله أعلم_x000D_
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات