الحكم بالظاهر

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_
قال ﷺ: (إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم) الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 4351 حكم المحدث: صحيح_x000D_
وكذلك لما أنكر ﷺ على أسامة رضي الله تعالى عنه، قتله الرجل الذي صاح بالشهادتين لما رأى السيف؛ فقال أسامة: يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح، فقال ﷺ منكرا عليه: (قالَ: أفَلا شَقَقْتَ عن قَلْبِهِ حتَّى تَعْلَمَ أقالَها أمْ لا؟) الراوي: أسامة بن زيد المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 96 حكم المحدث: صحيح_x000D_
قال النووي رحمه الله تعالى: [وقوله ﷺ (أفلا شققت قلبه) فيه دليل القاعدة المعروفة في الفقه والأصول: إن الأحكام يعمل فيها بالظواهر والله يتولى السرائر] شرح صحيح مسلم (107/2)_x000D_
وكذلك ما رواه البخاري عن عمر رضي الله تعالى عنه، حيث يقول: (إنا أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله ﷺ، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال إن سريرته حسنة) 2641_x000D_
وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى: [وذلك لأن الإيمان والنفاق أصله في القلب وإنما الذي يظهر من القول والفعل فرع له ودليل عليه، فإذا ظهر من الرجل شيء من ذلك ترتب الحكم عليه] الصارم المسلول 34 ط المكتبة العصرية بيروت_x000D_
وعن أنس بن مالك قال ﷺ: (من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته) الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 391 حكم المحدث: صحيح_x000D_
قال الطحاوي رحمه الله تعالى في عقيدته: [ولا نشهد عليهم بكفر ولا شرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شيء من ذلك ونذر سرائرهم إلى الله تعالى]_x000D_
قال بن أبي العز رحمه الله تعالى في شرح الطحاوية: [لأن قد أمرنا بالحكم بالظاهر ونهينا عن الظن واتباع ما ليس لنا به علم] المنحة الإلهية في تهذيب شرح الطحاوية 173_x000D_
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: [وقال للذين اختصموا إليه: (إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي بنحو مما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه، إنما أقطع له قطعة من نار) مجموع الفتاوى 1223، حديث صحيح]_x000D_
وقال ابن تيمية كذلك: [فكان ترك قتلهم (أي المنافقين) مع كونهم كفارا، لعدم ‘ظهور’ الكفر منهم بحجة شرعية] الصارم المسلول ص 356-357 ط المكتبة العصرية بيروت_x000D_
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات