شأن الصلاة في الإسلام

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_
الواحد منا إذا توظف أو حصل على شغل فإنه يتفانى في البحث عن أحسن الطرق لتعلمه حتى يصبح مؤهلا ولا يفصل إرضاء لصاحب العمل، وبالتالي يحسن مدخوله الشهري_x000D_
في حين هو مطالب بعبادة الله على مراد الله سبحانه وتعالى، وكما هو معلوم من الدين بالضرورة أن الصلاة هي ثاني أركان الدين بعد الشهادتين، ومع ذلك الكثير يتهاون في أذائها فضلا على إقامتها على أحسن وجه، والرسول ﷺ يقول: (ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم، وصلوا كما رأيتموني أصلي ) الراوي: مالك بن الحويرث المحدث: الألباني المصدر: صحيح الأدب المفرد الجزء أو صفحة: 156 حكم المحدث: صحيح_x000D_
فقال ﷺ (فعلموهم) و(صلوا)، وكلا الفعلين بصيغة الأمر، وفعل الأمر للوجوب ما لم ترد قرينة تصرفه للمستحب_x000D_
فالصلاة وقوف بين يدي الله عز وجل، وصلة العبد بربه، وزاد المؤمن، لأن الطريق شاق، ومملوء بالعثرات من شهوات وشبهات_x000D_
فبعد كل المشقات التي كان يواجهها الرسول ﷺ وصحابته الكرام، يأتي وقت الصلاة فيكون راحة لهم وزاد وطمأنينة، وفي هذا قال ﷺ: (يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها ) الراوي: رجل المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامعج أو ص: 7892 حكم المحدث: صحيح_x000D_
وكذلك جاء في الحديث، عن رفاعة بن رافع أنه قال: [كنت مع رسول الله ﷺ جالسا في المسجد فدخل رجل فصلى ركعتين ثم جاء فسلم على النبي ﷺ وقد كان النبي ﷺ يرمقه في صلاته فرد عليه السلام ثم قال له: (ارجع فصل فإنك لم تصل)، فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فرد عليه السلام ثم قال: (ارجع فصل فإنك لم تصل) حتى كان عند الثالثة أو الرابعة فقال: والذي أنزل عليك الكتاب لقد جهدت وحرصت فأرني وعلمني، قال: (إذا أردت أن تصلي فتوضأ فأحسن وضوئك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع فإذا أتممت صلاتك على هذا فقد تمت وما انتقصت من هذا فإنما تنتقصه من صلاتك) المحدث: الألباني المصدر: صحيح النسائي الجزء او الصفحة: 1313 حكم المحدث: صحيح_x000D_
فالصلاة جمعت كل أشكال الإيمان_x000D_
فالإيمان عند أهل السنة والجماعة، قول وعمل؛ قول باللسان وقول بالقلب، وعمل بالقلب وعمل بالجوارح، ومنهم من قال: هو الإيمان بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان، يزيد بالطاعات، وينقص بالمعاصي_x000D_
٭ قول اللسان: قراءة القرآن والدعاء_x000D_
٭ قول القلب: إخلاص الصلاة لله وحده من دون شوائب الشرك_x000D_
٭ عمل القلب: أن نعبد الله حبا ورجاء وخوفا؛_x000D_
– حب الله وتعظيمه في قوله سبحانه: ((الحمد لله رب العلمين))_x000D_
– الرجاء في رحمة الله في قوله سبحانه: ((الرحمان الرحيم))_x000D_
– الخوف من هول يوم القيامة في قوله سبحانه: ((ملك ‘مالك’ يوم الدين)) لأنه يومئذ سيقضي بالعدل بين العباد_x000D_
٭ عمل الجوارح: كالوقوف، الركوع والسجود ولهذا فالطمأنينة من أركان الصلاة مصداقا لقول الرسول ﷺ في الحديث السابق : (حتى تطمئن)_x000D_
قال تعالى: ((فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِیلَهُمۡۚ)) التوبة 5_x000D_
وقال: ((فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَ ٰنُكُمۡ فِی ٱلدِّینِۗ)) التوبة 11_x000D_
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره: [أي تابوا عن الشرك الذي هو سبب القتل، وحققوا التوبة بفعل ما هو أعظم أركان الإسلام، وهو إقامة الصلاة، وهذا الركن اكتفى به عن ذكر ما يتعلق بالأبدان من العبادات لكونه رأسها، واكتفى بالركن الآخر المالي، وهو إيتاء الزكاة من كل ما يتعلق بالأموال من العبادات لأنه أعظمها] انتهى_x000D_
قال رسول الله ﷺ: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإن فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله) الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: البخاريج أو ص: 25 والمحدث: مسلمج أو ص: 22 حكم الحديث: صحيح_x000D_
فائدة: قال: (أمرت أن أقاتل) ولم يقل: ‘أمرت أن أقتل’! أقاتل يعني: مواجهة خصم عنده شوكة وقوة، وليس بأعزل_x000D_
كذلك في قوله تعالى: ((فَٱلۡمُغِیرَ ٰتِ صُبۡحا)) العاديات 3، المغيرات جاءت من غارة، لكن لماذا في الصبح؟ _x000D_
قال ابن كثير رحمه الله تعالى: [يعني الإغارة وقت الصباح، كما كان رسول الله ﷺ يغير صباحا ويتسمع أذانا، فإن سمع وإلا أغار]_x000D_
لأن أقل ما يمكن أن يقال في ترك الصلاة أنها كفر دون كفر إن لم يكن كفر أكبر (ناقل عن ملة الإسلام) مصداقا لقول الرسول ﷺ: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن باز المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز الجزء أو الصفحة: 11/112 حكم المحدث: صحيح _x000D_
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات