من تقرب مني شبرا

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_
قال ﷺ فيما يرويه عن الله تعالى أنه قال: (من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة) الراوي: أبا ذر/ المحدث: مسلم/ رقم: 2687، الراوي: أبا هريرة/ المحدث: البخاري/ رقم: 7405_x000D_
وهذا الحديث القدسي كغيره من النصوص الدالة على قيام الأفعال الاختيارية بالله تعالى، وأنه سبحانه فعال لما يريد كقوله تعالى: ((وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)) البقرة 186_x000D_
والسلف أهل السنة والجماعة يجرون هذه النصوص على ظاهرها وحقيقة معناها اللائق بالله جل وعلا من غير تكييف ولا تمثيل_x000D_
وأي مانع يمنع من القول بأنه سبحانه وتعالى يقرب من عبده كيف يشاء مع علوه واستوائه على عرشه؟_x000D_
وذهب بعض أهل العلم إلى أن قوله تعالى في هذا الحديث القدسي: (أتيته هرولة) يراد به سرعة قبول الله تعالى وإقباله على عبده المتقرب، إليه المتوجه بقلبه وجوارحه، وأن مجازاة الله للعامل أكمل من عمل العامل_x000D_
وعلل قول الله تعالى: (ومن أتاني يمشي) أن المتقرب إلى الله عز وجل الطالب الوصول إليه لا يتقرب ويطلب الوصول إلى الله تعالى ب’المشي فقط’ بل: _x000D_
★ تارة يكون بالمشي كالسير للمساجد، ومشاعر الحج والجهاد في سبيل الله، ونحوها_x000D_
★ وتارة بالركوع والسجود، ونحوها_x000D_
وقد ثبت عن النبي ﷺ: (أن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد) المحدث: مسلم/ رقم: 482_x000D_
★ بل قد يكون التقرب إلى الله تعالى وطلب الوصول إليه والعبد مضطجع على جنبه، كما قال تعالى: ((الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم)) آل عمران 191_x000D_
وقال النبي ﷺ لعمران بن حصين: (صل قائما فإن لم تستطيع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب) المحدث: البخاري/ ج أو ص: 1117_x000D_
فالمراد من هذا الحديث؛ أن من صدق في الإقبال على ربه -وإن كان بطيئا- جازه الله تعالى بأكمل من عمله وأفضل، وصار هذا هو ظاهر اللفظ بالقرينة الشرعية المفهومة من سياقه_x000D_
(نقلا بتصرف عن كتاب القواعد المثلى للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله تعالى/ :ص: 73-76/ طبعة: مكتبة العلم)_x000D_
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات