نواقض الايمان في الألوهية 05

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_
يعتبر الإعراض عن دين الله من ضمن نواقض الإسلام العشرة التي ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فقال: [الإعراض عن دين الله تعالى لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: ((وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِۦ ثُمَّ أَعۡرَضَ عَنۡهَاۤ إِنَّا مِنَ ٱلۡمُجۡرِمِینَ مُنتَقِمُونَ)) السجدة 22] مجموعة التوحيد 272_x000D_
وهو ناقض للإيمان باعتبار أن لب الدين إنما هو تمام الطاعة والانقياد والاستجابة، والإعراض التام عن دين الله تعالى هو امتناع عن الاتباع وتول عن الطاعة واستنكاف عن الاستجابة، ومثل هذا لا يمكن أن يثبت معه عقد الإيمان، وقد سبق أن بينت أن جنس العمل من أصل الإيمان وأن تركه كفر أكبر مخرج من الملة_x000D_
والحق أن القرآن الكريم مملوء بذكر الآيات الدالة على كفر المعرض عن دين الله، الصادِّ عن اتباع شريعته_x000D_
قال تعالى: ((وَیَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ یَتَوَلَّىٰ فَرِیق مِّنۡهُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ)) النور 47، وقال جل ذكره: ((وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَیۡتَ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودا)) النساء 61، قال ابن القيم رحمه الله: [فجعل الإعراض عما جاء به الرسول والالتفات إلى غيره هو حقيقة النفاق، كما أن حقيقة الإيمان هو تحكيمه وارتفاع الحرج عن الصدور بحكمه، والتسليم لما حكم به رضى واختيارا ومحبة، فهذا حقيقة الإيمان، وذلك الإعراض حقيقة النفاق] مختصر الصواعق المرسلة 2/705_x000D_
وقال تعالى: ((وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِی فَإِنَّ لَهُۥ مَعِیشَة ضَنكا وَنَحۡشُرُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِیۤ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِیرا قَالَ كَذَ ٰ⁠لِكَ أَتَتۡكَ ءَایَـٰتُنَا فَنَسِیتَهَاۖ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡیَوۡمَ تُنسَىٰ)) طه 124-126، يقول ابن كثير رحمه الله: [قوله ((ومن أعرض عن ذكري)) أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي، أعرضَ عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه] تفسير ابن كثير 3/147_x000D_
وقال تعالى: ((قُلۡ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ)) آل عمران 32، قال ابن كثير رحمه الله: [فدل على أن مخالفته في الطريقة كفر، والله لا يحب من اتصف بذلك وإن ادعى وزعم في نفسه أنه محب لله ويتقرب إليه حتى يتابع الرسول النبي الأمي خاتم الرسل ورسول الله إلى جميع الثقلين] تفسير ابن كثير 1/309_x000D_
ويقول ابن تيمية رحمه الله في كلامه على آية 61 منسورة النساء السابقة الذكر: [فبين سبحانه أن من تولى عن طاعة الرسول، وأعرض عن حكمه فهو من المنافقين، وليس بمؤمن، وأن المؤمن هو الذي يقول سمعنا وأطعنا، فإذا كان النفاق يثبت، ويزول الإيمان بمجرد الإعراض عن حكم الرسول وإرادة التحاكم إلى غيره مع أن هذا ترك محض، وقد يكون سببه قوة الشهوة، فكيف بالنقص والسب ونحوه؟] الصارم المسلول 38، وهذا الكلام في غاية النفاسة، فليعض عليه بالنواجد! _x000D_
ويقول ابن القيم رحمه الله عند ذكره لبعض أنواع الكفر: [وكفر إعراض محض لا ينظر فيما جاء به الرسول، ولا يحبه ولا يبغضه، ولا يواليه ولا يعاديه، بل هو معرض عن متابعته ومعاداته] مفتاح دار السعادة _x000D_
كذلك من نواقض الإيمان موالاة الكفار وذلك بأحد أمور: _x000D_
_ إما بنصرتهم على ذوي الإيمان _x000D_
_ أو بـحبهم مقيدا بكونه في ما هو من خصوصيات دينهم مثل حبهم في الدين والأخلاق _x000D_
_ أو بـتشبه بهم على الإطلاق أي: التشبه بهم فيما يوجب الكفر الأكبر المخرج من الملة _x000D_
_ أو بـطاعة لهم بلا نكران أي: طاعتهم في أمور التشريع والحكم وما شاكلها دونما إنكار عليهم، وقد سبق الكلام على هذه المسألة، فلتنظر هناك _x000D_
_ أو بـدعوة لوحدة الأديان وإزالة الفوارق بين الملل والديانات_x000D_
يتبع إن شاء الله تعالى_x000D_
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات