التوحيد 02

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_
توحيد الألوهية هو التوحيد المطلوب، وأن توحيد الربوبية لا ينفع صاحبه غدا يوم القيامة !!!_x000D_
ولهذا استدل الله سبحانه وتعالى بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية_x000D_
وكأني به عز وجل يقول لأصحاب توحيد الربوبية: بما أنني أنا الخالق، المالك والمدبر، فلما تعبدون غيري؟_x000D_
قال تعالى: ((خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰاتِ بِغَیۡرِ عَمَد تَرَوۡنَهَاۖ وَأَلۡقَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ رَوَ ٰاسِیَ أَن تَمِیدَ بِكُمۡ وَبَثَّ فِیهَا مِن كُلِّ دَاۤبَّة وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤء فَأَنۢبَتۡنَا فِیهَا مِن كُلِّ زَوۡج كَرِیمٍ هَـٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِی مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِینَ مِن دُونِهِۦۚ بَلِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِی ضَلَـٰل مُّبِین)) لقمان 10- 11_x000D_
وقال كذلك: ((وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰاتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ)) لقمان 25_x000D_
((قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ)) لأنهم يعرفون ويعترفون بأن الله هو الخالق، ومع ذلك يعبدون غيره_x000D_
وجعلهم جهلة لقوله في تتمة الآية: ((بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ)) لقمان 25_x000D_
ونتيجة الخلط والخبط الذي حصل للناس وخصوصا في الآونة الأخيرة، قسم أهل العلم توحيد الألوهية إلى ثلاثة أقسام:_x000D_
أ توحيد الطاعات والنسك: من صلاة وصوم وصدقة وبر الوالدين وذبح _x000D_
ب توحيد الولاء والبراء: محبة ونصرة الإسلام والمسلمين_x000D_
ج توحيد القضاء والتشريع: الحكم بشرع الله والتحاكم إليه_x000D_
فالإنسان إذا صلى وصام وفعل بعض الطاعات يحسب نفسه أنه مؤمن وقد وجبت له الجنة، وإن والى الكفار وعاد المسلمين، وإن حكم القوانين الوضعية الوضيعة من زبالة البشر وتحاكم إليها_x000D_
فكلما قصد المرء في أقواله أو أفعاله الامتثال لغير الله جل جلاله في الأوامر والنواهي فهو مشرك، ولو مات على ذلك لكان من أهل النار (عياذا بك اللهم)_x000D_
قال تعالى: ((إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰلِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ)) النساء 48-116_x000D_
5 وللتوحيد أدوات يجب على المسلم أن يعيها_x000D_
قال تعالى: ((وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰهُمۡ فِیمَاۤ إِن مَّكَّنَّـٰكُمۡ فِیهِ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ سَمۡعا وَأَبۡصَـٰرا وَأَفۡـِٔدَة فَمَاۤ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَاۤ أَبۡصَـٰرُهُمۡ وَلَاۤ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَیۡءٍ إِذۡ كَانُوا۟ یَجۡحَدُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ)) الأحقاف 26_x000D_
قال صاحب فتح البيان رحمه الله تعالى: [((وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة)) أي: أنهم أعرضوا عن قبول الحجة والتذكر مع ما أعطاهم الله من الحواس وآلات الفهم التي بها تدرك الأدلة، ولهذا قال: ((فَمَاۤ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَاۤ أَبۡصَـٰرُهُمۡ وَلَاۤ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَیۡءٍ)) أي: فما نفعهم ما أعطاهم الله من ذلك حيث لم يتوصلوا به إلى التوحيد] انتهى_x000D_
والله عز وجل لما أمرنا بتوحيده في العبادة أعطانا أدوات أو حواس لنوحده بها ألا وهي: القلب، واللسان وباقي الجوارح بما فيها الأذن والعين _x000D_
فمنها ما هو للاستقبال ومنها ما هو للتنفيذ:_x000D_
* اللسان: يقول_x000D_
* القلب: يقول ويعمل_x000D_
* الجوارح: تعمل (الأذن تستقبل المسموعات، والعين تستقبل المرئيات)_x000D_
بهذه الأدوات يمتثل العبد أوامر ربه، وينتهي عن نواهيه، لأن كل شيء فيه ‘أحكام’_x000D_
يتبع إن شاء الله_x000D_
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات