Blog List Layout

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ قَالَ ابن القيم رَحِمَهُ اللَّهُ: [فالجَزَاءُ مُمَاثِلٌ لِلعَمَلِ مِن جِنسِهِ في الخَيرِ والشَّرِ:_x000D_ ● فَمَن سَتَرَ مُسلِمًا سَتَرَهُ اللَّه،_x000D_ ● ومَن يَسَّرَ عَلَى مُعسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ في الدُّنيا والآخِرة،_x000D_ ● ومَن نَفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللَّهُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَة،_x000D_ ● ومَن …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهأ_x000D_ إذا عُلِم من تعريفَ الإيمان الذي أطبق عليه السلف هو أنه قول وعمل، فالقول والعمل ركنان في مسمى الإيمان، أي أنهما جزآن من ماهِيته، مع كونهما يلزم من عدمِ أي واحد منهما عدمُ الإيمان الذي هما ركنان فيه، لذلك كان التعبير بركنية العمل في الإيمان أولى من التعبير بشرطيته، …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ بعض الحالات التي يعذر فيها بالجهل:1-_x000D_ ذكر أهل العلم حالات خاصة محدودة يعذر فيها بالجهل، والضابط فيها جميعها هو عدم التمكن من التعلم، ويمكن إضافة حالات أخرى متى توفر الضابط المذكور_x000D_ _ حداثة العهد بالكفر، كما في حديث ذات أنواط، يقول ابن تيمية رحمه الله: [لكن من الناس من …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ يَقُولُ تَعَالَى مُخَاطِبًا عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ مُحَمَّدًا ﷺ بِاسْمِ الرِّسَالَةِ، وَآمِرًا لَهُ بِإِبْلَاغِ جَمِيعِ مَا أَرْسَلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَقَدِ امْتَثَلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَقَامَ بِهِ أَتَمَّ الْقِيَامِ_x000D_ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: [مَنْ حَدّثَك أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أُنزل عَلَيْهِ فَقَدْ كَذَبَ، اللَّهُ يَقُولُ: ((يَا …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ من الأعمال الظاهرة ما يكون تركُه كفرا أكبر مخرجا من الملة، ومنها ما ينقص الإيمان بسببه ولكن لا يُذهب أصلَه، وسنرجئ الكلام عن القسم الأول إلى محله من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى، أما القسم الثاني فأدلته من الكتاب والسنة كثيرة جدا_x000D_ فمن ذلك قوله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ جاء عن الأصمعي وهو من علماء اللغة أنه قال: [اجتزت بعض أحياء العرب ورأيت صبية معها قربة مليئة بالماء وفوهتها مفتوحة والماء يتدفق منها _x000D_ فقالت منادية الأصمعي: [يا عمي أدرك فاها غلبني فوها لا طاقة لي بفيها] _x000D_ (فاه من الأسماء الخمسة التي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ لا بد أن نقف عند هذا التركيب البلاغي الدقيق!_x000D_ ((لَّمَّا)) معناها ‘إلا’، يعني: وإن كلٌ إلا جميع لدينا محضرون مثل ((إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ)) الطارق 4، يعني إلا عليها حافظ_x000D_ ماذا أفادت ((جَمِيعٌ)) بعد ((كُلٌّ))، وقد يفهم أن كُلّ تعني جميع؟_x000D_ ((جَمِيعٌ)) هنا بمعنى كلكم مجموعون، أي …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ زيادة الإيمان ونقصانه من أهم مباحث الإيمان، وذلك لكثرة ما وقع من التنازع بين المنتسبين للقبلة حولها، ولشدة تعلقها بقضايا الإيمان الأخرى مثل حقيقة الإيمان الشرعي، وحقيقة الكفر وضوابط التكفير، وحكم الاستثناء في الإيمان، وغير ذلك ولا يخفى أن هذه المواضيعَ المتشابكةَ من أهم مواضيع العقيدة ومباحث الدين، لما …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ المانع الثالث: الجهل_x000D_ المسالة الأولى: حجة الرسالة: _ الحجة لغة: البرهان _ اصطلاحا: الدليل الذي متى قام على المكلف الواقع في الكفر ارتفع عنه الجهل المانع من تكفيره_x000D_ وقد اختلف الناس في هذه الحجة بم تقوم؟ واتفق أهل السنة على أنها لا تقوم إلا ببلوغ الخطاب الشرعي السمعي عن …

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ ((قَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوۤا۟ أَنَحۡنُ صَدَدۡنَـٰكُمۡ عَنِ ٱلۡهُدَىٰ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَكُمۖ بَلۡ كُنتُم مُّجۡرِمِینَ)) سبأ 32_x000D_ جُرِّدَ فِعْلُ ((قالَ)) عَنِ العاطِفِ لِأنَّهُ جاءَ عَلى طَرِيقَةِ المُجاوَبَةِ، والشَّأْنُ فِيهِ حِكايَةُ القَوْلِ بِدُونِ عَطْفٍ_x000D_ وهَمْزَةُ الِاسْتِفْهامِ ((أَنَحۡنُ)) مُسْتَعْمَلَةٌ في الإنْكارِ عَلى الْمُسْتَضْعَفِينَ قولهم ((لَوۡلَاۤ أَنتُمۡ لَكُنَّا مُؤۡمِنِینَ)) سبأ 31 _x000D_ …