بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ نشير إلى أن الألوهية الحقة لا تنبغي إلا لمن له الكمال المطلق في ربوبيته وصفاته، كالخلق والملك والرزق ولهذا يجب الحذر من الشرك في الألوهية في شقها النُّسكي:_x000D_ كالشرك في السؤال والدعاء الموجه لِـواحد من المخلوقين غيرِ قادر على العطاء الحقيقي، إذ المخلوق لا يعدو أن يكون سببا في …
Read More »Masonry Layout
الحكم بالظاهر
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ قال ﷺ: (إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم) الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 4351 حكم المحدث: صحيح_x000D_ وكذلك لما أنكر ﷺ على أسامة رضي الله تعالى عنه، قتله الرجل الذي صاح بالشهادتين لما رأى السيف؛ فقال أسامة: …
Read More »الجزاء من جنس العمل
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ قَالَ ابن القيم رَحِمَهُ اللَّهُ: [فالجَزَاءُ مُمَاثِلٌ لِلعَمَلِ مِن جِنسِهِ في الخَيرِ والشَّرِ:_x000D_ ● فَمَن سَتَرَ مُسلِمًا سَتَرَهُ اللَّه،_x000D_ ● ومَن يَسَّرَ عَلَى مُعسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ في الدُّنيا والآخِرة،_x000D_ ● ومَن نَفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللَّهُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَة،_x000D_ ● ومَن …
Read More »قاعدة تكفير المعين وموانع التكفير 09
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ المانع الرابع: الإكراه:_x000D_ الإكراه هو: إجبار وإرغام وإلزام الغير بما لا يريده باستخدام التهديد والقوة الجسدية_x000D_ وقد نقل الأصوليون الخلاف في تكليف المكره على مذهبين كبيرين:_x000D_ _ مذهب ‘المعتزلة’ وهو عدم التكليف مطلقا _ ومذهب ‘الأشاعرة’ وهو تكليفه _x000D_ والحق أن الأصل في المكره التكليف، ولكن مع تفصيلات:_x000D_ 1 …
Read More »نواقض الايمان في الألوهية 02
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ الشرك في الألوهية وخطورته:_x000D_ إن أقبح المنهيات وأخطرها على الإطلاق هو الشرك بالله، كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: (أن تجعل لله ندا وهو خلقك) البخاري في التفسير-باب في قوله تعالى: (فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون) برقم: …
Read More »العقيدة
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ _ لغة: _x000D_ من (العقْد) وهو الربط والشدّ بقوة، ومنه الإحكام والإبرام، والتماسُك والمراصة، والإثبات والتوثق، لسان العرب 3 295-300 _x000D_ ويطلق على العهد وتأكيد اليمين (عقْد)، وما عقد الإنسان عليه قلبه جازماً به فهو (عقيدة)_x000D_ _ اصطلاحا: _x000D_ _ موضوع علم العقيدة:_x000D_ العقيدة من حيث كونها علما ‘بمفهوم …
Read More »قال تعالى: ((أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)) محمد 24
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ قال الطاهر بن عاشور رحمه الله تعالى بتصرف: [هذه الآية تفريع على قوله ((فأصمهم وأعمى أبصارهم)) محمد 23، أي هلا تدبروا القرآن عوض شغل بالهم في مجلسك بتتبع أحوال المؤمنين_x000D_ والاستفهام تعجيب من سوء علمهم بالقرآن ومن إعراضهم عن سماعه_x000D_ وحرف ((أم)) للإضراب الانتقالي، والمعنى: بل على قلوبهم أقفال …
Read More »الصبر على الأذى
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ قال تعالى: ((ولَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبْلِكم ومِنَ الَّذِينَ أشْرَكُوا أذًى كَثِيرًا وإنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا فَإنَّ ذَلِكَ مِن عَزْمِ الأُمُورِ)) آل عمران 186_x000D_ ((ولَتَسْمَعُنَّ)) أكَّدَ سبحانه وتعالى الفِعْلَ بِلامِ القَسَمِ وبِنُونِ التَّوْكِيدِ الشَّدِيدَةِ لِإفادَةِ تَحْقِيقِ ‘سماع الأذى’، إذْ نُونُ التَّوْكِيدِ الشَّدِيدَةِ أقْوى في الدَّلالَةِ عَلى التَّوْكِيدِ مِنَ …
Read More »نواقض الايمان في الألوهية 03
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ يجب أن نستحضر أن مشركي العرب الذين قاتلهم رسول الله ﷺ واستباح دماءهم وأموالهم، لم يكونوا يعتقدون في معبوداتهم التي كانوا يدعونها من دون الله خلقا ولا رزقا ولا تدبيرا وإنما كانوا يدعونها لتقربهم إلى الله زلفى، كما حكاه عنهم رب العزة جل جلاله، فكيف بمن يزيد على الاستغاثة …
Read More »العبادة
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ كل منا قد تساءل مع نفسه ولو مرة واحدة، لماذا خلقت؟ و ما الغاية من خلقي؟_x000D_ وينزل الجواب من فوق سبع سموات، قال تعالى: ((وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ)) الذاريات 56_x000D_ قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ((إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ)) أي ليقروا بعبادتي طوعا أو كرها، وهذا …
Read More »
Future Investments