بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ تشبيه صفات الله تعالى بصفات خلقه:_x000D_ لا بد من تقرير أمر في غاية الأهمية، يفترق به أهل السنة والجماعة عن الطوائف المخالفة في باب الأسماء والصفات، وهو أنه ليس في شيء من الصفات الثابتة في الكتاب أو السنة تشبيه، وما دخل الداخل على المعطلة والمؤولة إلا عندما توهموا أن …
Read More »Classic Layout
سب الله عز وجل أو الاستهزاء به سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ هذه المسألة في مجتمعاتنا هي الطامة العظمى والداهية الشؤمى، التي عمت وانتشرت في بلادنا التي تدعي الانتساب إلى الإسلام مع أن أساس هذا الدين هو تعظيم الله عز وجل وتوقيره وإجلاله، وهذا لا يمكن أن يجتمع بحال مع سبه أو الاستهزاء به_x000D_ يقول ابن تيمية رحمه الله عن السب: …
Read More »القول بقدم العالم
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ هذه البدعة المنكرة التي أحدثها الفلاسفة المتأرجحون بين شريعة الرحمان وزندقة اليونان، تناقِض توحيد الربوبية بشكل واضح، إذ حقيقتها إنكار وجود الصانع، الخالق للكون، المتقدم عليه، كما جاء في الحديث: (كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء) البخاري في بدء الخلق برقم: 3191 (ص613)_x000D_ ومعناه عندهم …
Read More »الحلول والاتحاد
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ مذهب الحلول والاتحاد من أفسد المذاهب التي حدثت في هذه الأمة، والتبس أمر بعض القائلين به على بعض علماء المسلمين، قبل أن يتبينوا حقيقة هذا المذهب وشدة إغراقه في الكفر والزندقة، وأساس هذا المذهب جعل الرب هو العبد حقيقة، ثم هم إما يقولون بحلوله فيه، أو اتحاده به، وعلى …
Read More »نواقض الإيمان 03
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ المبحث الرابع: الشرك في التدبير والتصرف_x000D_ وهذا أساس الشرك في الربوبية، وأكثر أنواعه وقوعا في المنتسبين إلى هذه الأمة، خصوصا في العصور المتأخرة التي فشا فيها الجهل والابتداع، وإذا كان توحيد الربوبية يتضمن إفراد الله عز وجل بالتدبير والملك والتصرف كما سبق بيانه، فإن اعتقاد امتلاك أحد المخلوقين لنوع …
Read More »نواقض الإيمان 02
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ فيكون هذا التوحيد مشتملا على أركان ثلاثة: _x000D_ 1) إفراد الله بالخلق كما في قوله تعالى: _x000D_ _((قُلِ ٱللَّهُ خَـٰلِقُ كُلِّ شَیۡء) الرعد 16 _x000D_ _(( هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَـٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ)) الحشر 24 _x000D_ _(( خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ)) الأنعام 1، وغير ذلك من الآيات، وهذا الركن الأول يتضمن مراتب …
Read More »نواقض الإيمان 01
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ هي الأمور المكفرة المخرجة لصاحبها من ملة الاسلام لا تعد ولا تحصى، ولأهميتها وجب علينا العلم بها على سبيل الإجمال لجميعها، والتفصيل لبعضها، وذلك لأن العلم بهذه النواقض يعصم المسلم من الوقوع في خطرين شرعيين عظيمين: _x000D_ أولهما: ارتكاب هذه النواقض أو شيء منها، ومعنى ذلك انتقاض عقد الإيمان، …
Read More »قواعد إجمالية في التكفير05
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ ومستند هذه القاعدة، أن من لم يكفر كافرا وهو يعلم أن الله تعالى كفره أو أن رسوله محمدا ﷺ كفره بما لا يحتمل تأويلا ولا إجمالا، فإنه يكون رادا لخبر الله ورسوله، وجاحدا لحكم الله وحكم رسوله، وهذا كفر بواح لا خلاف فيه بين أهل العلم كما يدل على …
Read More »قواعد إجمالية في التكفير04
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ المسألة الثالثة: التكفير بالفعل المحتمل_x000D_ الأفعال المحتملة: هي الأفعال التي ليست صريحة في دلالتها على الكفر، ودخول الاحتمال فيها يسقط الاستدلال بها على كفر صاحبها، ومن هذه الأفعال ما ذكره البخاري في صحيحه، وترجم له بقوله: [باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد فأراد به …
Read More »قواعد إجمالية في التكفير03
بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ ‘المسألة الأولى: التكفير بالمآل_x000D_ التكفير بالمآل: هو التكفير بما يؤول إليه اللفظ، وما يرجع إليه القول، ومعنى ذلك أن يقول قولا يؤدي – عن طريق مجموعة من الوسائط الاستدلالية – إلى ما هو كفر صريح، فهذا القائل لا يجوز تكفيره، إذا كان لا يقول بما يؤديه إليه قوله، وهذا …
Read More »
Future Investments