Masonry Layout

قال تعالى: ((وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَـٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ)) الطور 21

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ _ ((وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا)) أي وأكرمنا الذين آمنوا_x000D_ وقيل: المراد بالذين آمنوا المهاجرون والأنصار، وظاهر الآية العموم ولا يوجب تخصيصها بهم كونهم السبب في نزولها، إن صح ذلك، فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب_x000D_ _ ((وَٱتَّبَعَتۡهُمۡ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَـٰنٍ)) أي حال كون الذرية متلبسة بإيمان استقلالي أو تبعي، أما الذرية الكافرة …

Read More »

القدر والشرع

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ قال تعالى: ((یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤء وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤء فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ رِزۡقا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ)) البقرة 21-22_x000D_ فالآيتان بمنطوقهما يوجهان خطابا إلى عامة الناس لعبادة الذي خلق ودبر أمور …

Read More »

فن التدبر 06

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ نأتي إلى ما يتعلق بالتدبر من حيث المقدمات، ومن حيث النتائج_x000D_ مقدمات التدبر:_x000D_ _ حضور القلب _ التلاوة الخاشعة _ تهيئة المكان _ حضور مجلس التدبر _ وجود كتاب تفسير ميسر_x000D_ حقيقة التدبر تنظر إلى:_x000D_ _ المقاصد _ المناسبات _ موضوع الآية _ الهدايات_x000D_ كل هذا داخل في عملية …

Read More »

تأملات في سورة الحاقة 01

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ ((ٱلۡحَاۤقَّةُ)): _ [ما حق من الوعد والوعيد] رأي بن بحار في النكث والعيون للماوردي_x000D_ _ وهي [القيامة التي يستحق فيها الوعد والوعيد] رأي الجمهور_x000D_ الحاقة من كلمة حاق: _x000D_ _ وإذا أضيفت لها تاء التأنيث ستكون صفة لمحذوف بمعنى: الساعة الحاقة_x000D_ _ أو تكون هذه التاء تاء المصدر التي …

Read More »

الوصل والفصل في القرآن الكريم

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ __ الفصل: هو عدم وجود حرف ‘الواو’ بين الجملتين_x000D_ ومعناه: أن الجملة الثانية بيان للجملة الأولى وتأكيد لمعناها_x000D_ __ الوصل: هو وجود حرف ‘الواو’ بين الجملتين_x000D_ ومعناه: أن وجود حرف ‘الواو’ يفيد المغايرة والمشاركة، يعني ما بعد الواو يغاير ما قبلها، فالجملة التي بعد ‘الواو’ غير الجملة التي قبل …

Read More »

فن التدبر 07

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ مبادئ وأسس التدبر_x000D_ التدبر ليست عملية تعليمية تقليدية، التدبر في الواقع هو العيش مع كتاب الله عز وجل_x000D_ وهذا العيش مع كتاب الله يحتاج فيه المتدبر إلى أن يكون في تواصل مباشر، وعلى روح، وعلى استشعار وغير ذلك_x000D_ من مبادئ أسس التدبر_x000D_ _ تعظيم القرآن: الارتباط به، واستشعار أنه …

Read More »

تأملات في سورة الحاقة 02

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ الحاقة هي يوم القيامة كما قال أهل العلم لكن في هذه السورة تستوعب القيامة الصغرى في الدنيا والقيامة الكبرى في الآخرة_x000D_ كيف في الدنيا؟ أهل الباطل يظلمون في الدنيا فتأتيهم ساعة الاستحقاق أي الإحاطة بهم:_x000D_ _ يقول تعالى: ((وَٱللَّهُ مِن وَرَاۤىِٕهِم مُّحِیطُۢ)) البروج 02_x000D_ _ ويقول كذلك: ((وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ …

Read More »

الإلتفات في القرآن الكريم

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ لغة: لفت الشيء (بفتح الفاء): لواه على وجهه، أو صرف فلانا عن الشيء_x000D_ اصطلاحا: التحول الأسلوبي، العدول، الصرف، الانصراف، التلون ومقتضى مخالفة الظاهر، بين الملتفت عنه والملتفت إليه_x000D_ فالمادة اللغوية للالتفات تدور في عمومها حول محور دلالي واحد هو: التحول أو الانحراف عن المألوف من القيم أو الأوضاع أو …

Read More »

فن التدبر 08

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ _ قصد تعلم ما في الآيات من الإيمان والعمل: لهذا قال ابن عمر رضي الله عنه: [لقد عشنا دهرا طويلا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن]_x000D_ _ الترتيل والترسل: في التلاوة مع التأمل، فإن الترتيل له وقع كبير في حضور القلب_x000D_ ولذلك يقول الله تعالى: ((وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِیلًا إِنَّا سَنُلۡقِی …

Read More »

قارون 01

بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_x000D_ قال تعالى: ((إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَیۡهِمۡۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَاۤ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوۤأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُو۟لِی ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَرِحِینَ)) القصص 76_x000D_ ((إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ)) قارون اسم ليس بعربي مشتق من قرنت، قال النخعي وقتادة …

Read More »